منبع اخبار این صفحه مربوط به سایت هادی می باشد

به نظر می رسد با فراگیرتر شدن بکارگیری کامپیوتر در محل های کار و حتی در خانه ها تعداد کسانیکه از مشکلات چشمی و بینایی (CVS) یا به عبارتی "Computer Vision Syndrome" رنج می برند رو به افزایش باشد.
 
مهمترین علائم CVSعبارتند از:
خستگی چشم، خشکی چشم، سوزش، اشک ریزش و تاری دید.
همچنین ممکن است سبب درد در گردن و شانه ها نیز بشود.
بطورکلی می توان گفت CVSمجموعه ای از علائم چشمی و بینایی است که بر اثر کار با کامپیوتر ایجاد می شوند. تقریبا 4/3 کسانیکه زیاد با کامپیوتر کار می کنند گرفتار این علائم هستند.
 
چشم انسان حروف چاپی را بهتر از حروف نمایش داده شده بر روی مانیتور می بینند. علت این امر این است که حروف چاپی کنتراست بیشتری با صفحه سفید زمینه داشته و لبه های آنها واضح تر است حال آنکه در مورد صفحه مانیتور چنین نیست و لبه ها به وضوح حروف چاپی نیستند. یکی از مهمترین دلایل خشکی و سوزش چشم هنگام کار با کامپیوتر کاهش میزان پلک زدن است. این مسأله به همراه خیره شدن به صفحه مانیتور و تمرکز بر روی موضوع کار سبب می شود تا پلک ها مدت بیشتری باز بمانند و در نتیجه اشک روی سطح چشم سریعتر تبخیر می شود.

با رعایت توصیه های دهگانه زیر می توان تا حد بسیار زیادی از آسیب های چشمی جلوگیری کرد:
 
1. سعی کنید بطور ارادی پلک بزنید.
این کار سبب می شود سطح چشم شما با اشک آغشته شده و خشک نشود. در صورتیکه مشکل شما شدید باشد می توانید از قطره های اشک مصنوعی استفاده کنید.
 
2. مرکز مانیتور باید حدود 10 تا 20 سانتی متر پایین تر چشمان شما باشد.
این وضعیت علاوه بر اینکه باعث می شود پلک ها پایین تر قرار گیرند و سطح کمتری از چشم در معرض هوا باشد. از خستگی گردن و شانه ها نیز می کاهد.
در این موارد هم باید مانیتور را در ارتفاع مناسب قرار داد و هم ارتفاع صندلی را نسبت به میزکار تنظیم کرد بطوریکه ساعد شما هنگام کار با keyboardموازی با سطح زمین باشد.
 
3. مانیتور خود را طوری قرار دهید که نور پنجره یا روشنایی اتاق به آن نتابد.
هنگام کار با کامپیوتر سعی کنید پرده ها را بکشید و روشنایی اتاق را نیز به نصف وضعیت معمولی کاهش دهید.
 
4. به چشمان خود استراحت دهید.
سعی کنید هر 5 تا 10 دقیقه چشم خود را از مانیتور برداشته و به مدت 5 تا 10 ثانیه به نقطه ای دور نگاه کنید. این کار سبب استراحت عضلات چشم می شود. همچنین به شما وقت می دهد پلک بزنید و سطح چشم شما مرطوب شود.
 
5. اگر مجبورید که متناوبا به یک صفحه نوشته و مانیتور نگاه کنید (خصوصا در مورد دانشجوها) ممکن است چشم شما خسته شود زیرا باید تطابق خود را تغییر دهد.
برای جلوگیری از این مسأله سعی کنید صفحه نوشته شده را در حداقل فاصله و هم سطح با مانیتور قرار دهید. برای اینکار می توانید از copyholderاستفاده کنید.
 
6. فاصله مانیتور با چشمان شما باید 50 تا 60 سانتی متر باشد.
 
7. روشنایی و کنتراست مانیتور خود را تنظیم کنید.
 میزان روشنایی مانیتور باید با روشنایی اتاق هماهنگی داشته باشد.
یک روش برای تنظیم روشنایی مانیتور این است که به یک صفحه وب با زمینه سفید (مثل این صفحه) نگاه کنید. اگر سفیدی صفحه برای شما مثل یک منبع نور است روشنایی مانیتور زیاد است و باید آن را کم کنید.
در مقابل، اگر صفحه کمی خاکستری به نظر می رسد روشنایی را زیاد کنید.
 
8. مشخصات دیگر مانیتور خود را تنظیم کنید.
کیفیت نمایش تصاویر بر روی مانیتور به سه عامل بستگی دارد:
 Resolution ، Refresh Rate، و DotePitch .Refresh Rateنشاندهنده فرکانس تجدید تصویر بر روی مانیتور است. فرکانس پایین می تواند برای چشم خسته کننده باشد و فرکانس های خیلی پایین سبب پرش تصویر می شوند. بهترین RefreshRateحدود 70 هرتز یا بیشتر است. Resolutionیا وضوح تصویر که به RefreshRateنیز بستگی دارد به تراکم پیکسل های تصویر بر روی مانیتور گفته می شود.
هرچه تعداد پیکسل ها بیشتر باشد جزئیات بیشتری از تصویز دیده می شود.
بطورکلی هرچه Resolutionبیشتر باشد بهتر است ولی باید به Refresh Rateنیز توجه داشت.
گاهی Resolutionبالا Refresh Rateپایین دارند بنابراین باید وضعیتی را انتخاب کرد که هر دو بیشترین تعداد را داشته باشند.
Dot Pitchبر sharpnessتصویر مؤثر است و هر چه عدد آن کمتر باشد تصویر sharpتر است.
بیشتر مانیتورها dot pitchبین 25/0 تا 28/0 میلی متر دارند.
 28/0 میلی متر یا کمتر عدد مطلوب است. Refresh Rateو Resolutionرا در ویندوز می توانید در Display Propertiesتنظیم کنید ولی dot pitchقابل تنظیم نیست.
 
9. اگر علی رغم رعایت توصیه های گفته شده باز هم دچار علائم هستید می توانید از عینک های مخصوص استفاده کنید زیرا گاهی مشکل در دید متوسط است.
ما بطور معمول کمتر از دید متوسط استفاده می کنیم زیرا بیشتر اوقات یا اشیاء دور را نگاه می کنیم و یا اشیاء نزدیک. ولی مانیتور کامپیوتر دقیقا در فاصله ای از چشم قرار می گیرد که مربوط به دید متوسط است. برای دریافت عینک مناسب کامپیوتر به چشم پزشک مراجعه کنید.
 
10. هنگام کار با کامپیوتر سعی کنید گردن خود را راست نگهداشته و شانه را عقب بدهید.
قوز کردن هنگام کار طولانی با کامپیوتر سبب دردهای گردن و شانه ها می شود.
کاملا پشت خود را به صندلی بچسبانید. همچنین ارتفاع صندلی خود را طوری تنظیم کنید که کف پاها روی زمین قرار داشته و زانوی شما در زاویه 90 درجه قرار داشته باشد. Keyboardو Mouseباید پایین تر از آرنج و نزدیک دستان شما قرار داشته باشد.
 

:: نکات بهداشتی در موقع کار با کامپیوتر ::
 
همه افرادی که با کامپیوتر کار می کنند باید پس از مدتی به نقطه ای دور نگاه کنند تا چشمانشان دچار خستگی نشود..
در ضمن جهت انجام کار با کامپیوتر، وجود نور کافی لازم و ضروری است و استفاده طولانی مدت از کامپیوتر باعث خستگی و تحریک چشم شده و ممکن است باعث سر درد شود.
جهت جلوگیری از عوارض بالا باید صفحه کلید و سطح کار متحرک قابل تنظیم باشد و حرکات دست در محدوده طبیعی باشد یعنی مچ دست ها صاف باشد و دست به طرف داخل و خارج خم نباشد.
وقتی می خواهیم از روی صفحه ای تایپ کنیم باید آن صفحه در ارتفاع مانیتور و درست در کنار آن باشد تا با حرکات کمتری بتوان هر دو را در میدان دید، داشته باشیم کاربر باید در خانه و محل کار ورزش ها و نرمش های لازم را انجام دهد.
فشارهای روانی نیز در بروز دردهای اسکلتی سهم بسزایی دارند کاربر نباید بطور مستمر پشت دستگاه بنشیند و باید هر چند مدت یکبار قدم بزند و به دور دست نگاه کند.
از زیر پایی حتماٌ استفاده کنید.
در صفحه کلیدهای پیشرفته، جایی برای تکیه و استراحت مچ دست دارند که بسیار مفید می باشند.
صفحه کلید را کمی به طرف جلو مایل کنید، از میز و صندلی با لبه نرم و قابل اتکا استفاده کنید.

چند پیام ...
یک- به مردم بیش از آنچه انتظار دارند بخشش کنید و این کار را با شادمانی انجام دهید .
 
دو- با مرد یا زنی ازدواج کنید که عاشق صحبت کردن با او هستید. برای اینکه وقتی پیرتر می شوید، مهارت های مکالمه ای مثل دیگر مهارت ها خیلی مهم می شوند .
 
سه- همه ی آنچه را که می شنوید باور نکنید، همه ی آنچه را که دارید خرج نکنید و یا همان قدر که می خواهید نخوابید .
 
چهار- وقتی می گویید: دوستت دارم. منظورتان همین باشد .
 
پنج- وقتی می گویید : متاسفم. به چشمان شخص مقابل نگاه کنید .
 
شش- قبل از اینکه ازدواج کنید حداقل شش ماه نامزد باشید .
 
هفت- به عشق در اولین نگاه باور داشته باشید .
 
هشت- هیچ وقت به رؤیاهای کسی نخندید. مردمی که رؤیا ندارند هیچ چیز ندارند.
 
نه- عمیقاً و با احساس عشق بورزید. ممکن است آسیب ببینید ولی این تنها راهی است که به طور کامل زندگی می کنید .
 
ده- در اختلافات منصفانه بجنگید و از کسی هم نام نبرید .
 
یازده- مردم را از طریق خویشاوندانشان داوری نکنید .
 
دوازده- آرام صحبت کنید ولی سریع فکر کنید .
 
سیزده- وقتی کسی از شما سوالی می پرسد که نمی خواهید پاسخ دهید، لبخندی بزنید و بگویید : چرا می خواهی این را بدانی؟
 
چهارده- به خاطر داشته باشید که عشق بزرگ و موفقیت های بزرگ مستلزم ریسک های بزرگ هستند .
 
پانزده- وقتی کسی عطسه می کند به او بگویید : عافیت باشد .
 
شانزده- وقتی چیزی را از دست می دهید، درس گرفتن از آن را از دست ندهید .
 
هفده- این سه نکته را به یاد داشته باشید: احترام به خود، احترام به دیگران و مسئولیت همه کارهایتان را پذیرفتن.
 
هجده- اجازه ندهید یک اختلاف کوچک به دوستی بزرگتان صدمه بزند.
 
نوزده- وقتی متوجه می شوید که که اشتباهی مرتکب شده اید، فوراً برای اصلاح آن اقدام کنید .
 
بیست- وقتی تلفن را بر می دارید لبخند بزنید، کسی که تلفن کرده آن را در صدای شما می شنود .
 
بیست و یک- زمانی را برای تنها بودن اختصاص دهید .
 
یک دوست واقعی کسی است که دست شما را بگیرد و قلب شما را لمس کند .

حکایتی از زبان مسیح نقل می کنند که بسیار شنیدنی است. می گویند او این حکایت را بسیار دوست داشت و در موقعیت های مختلف آن را بیان می کرد.
 آن حکایت این است:
مردی بود بسیار متمکن و پولدار روزی به کارگرانی برای کار در باغش نیاز داشت. بنابراین، پیشکارش را به میدان شهر فرستاد تا کارگرانی را برای کار اجیر کند. پیشکار رفت و همه ی کارگران موجود در میدان شهر را اجیر کرد و آورد و آن ها در باغ به کار مشغول شدند. کارگرانی که آن روز در میدان نبودند، این موضوع را شنیدند و آنها نیز آمدند. روز بعد و روزهای بعد نیز تعدادی دیگر به جمع کارگران اضافه شدند. گرچه این کارگران تازه، غروب بود که رسیدند، اما مرد ثروتمند آنها را نیز استخدام کرد. شبانگاه، هنگامی که خورشید فرو نشسته بود، او همه ی کارگران را گرد آورد و به همه ی آنها دستمزدی یکسان داد. بدیهی ست آنانی که از صبح به کار مشغول بودند، آزرده شدند و گفتنـد : این بی انصافی است. چه می کنید، آقا ؟ ما از صبح کار کرده ایم و اینان غروب رسیدند و بیش از دو ساعت نیست که کار کرده اند. بعضی ها هم که چند دقیقه پیش به ما ملحق شدند. آن ها که اصلاً کاری نکرده اند . مرد ثروتمند خندید و گفت : به دیگران کاری نداشته باشید. آیا آنچه که به خود شما داده ام کم بوده است ؟ کارگران یکصدا گفتند : نه، آنچه که شما به ما پرداخته اید، بیش تر از دستمزد معمولی ما نیز بوده است. با وجود این، انصاف نیست که اینانی که دیر رسیدند و کاری نکردند، همان دستمزدی را بگیرند که ما گرفته ایم. مرد دارا گفت : من به آنها داده ام زیرا بسیار دارم. من اگر چند برابر این نیز بپردازم، چیزی از دارائی من کم نمی شود. من از استغنای خویش می بخشم. شما نگران این موضوع نباشید. شما بیش از توقع تان مزد گرفته اید پس مقایسه نکنید. من در ازای کارشان نیست که به آنها دستمزد می دهم، بلکه می دهم چون برای دادن و بخشیدن، بسیار دارم. من از سر بی نیازی ست که می بخشم . مسیح گفت : بعضی ها برای رسیدن به خدا سخت می کوشند. بعضی ها درست دم غروب از راه می رسند. بعضی ها هم وقتی کار تمام شده است، پیدایشـان می شـود. امـا همه به یکسان زیر چتر لطف و مرحمت الهی قرار می گیرند.
شما نمی دانید که خدا استحقاق بنده را نمی نگرد، بلکه دارائی خویش را می نگرد.
او به غنای خود نگاه می کند نه به کار ما. از غنای ذات الهی، جز بهشت نمی شکفد باید هم اینگونه باشد . بهشت، ظهور بی نیازی و غنای خداوند است

به نظر می رسد با فراگیرتر شدن بکارگیری کامپیوتر در محل های کار و حتی در خانه ها تعداد کسانیکه از مشکلات چشمی و بینایی (CVS) یا به عبارتی "Computer Vision Syndrome" رنج می برند رو به افزایش باشد.
 
مهمترین علائم CVSعبارتند از:
خستگی چشم، خشکی چشم، سوزش، اشک ریزش و تاری دید.
همچنین ممکن است سبب درد در گردن و شانه ها نیز بشود.
بطورکلی می توان گفت CVSمجموعه ای از علائم چشمی و بینایی است که بر اثر کار با کامپیوتر ایجاد می شوند. تقریبا 4/3 کسانیکه زیاد با کامپیوتر کار می کنند گرفتار این علائم هستند.
 
چشم انسان حروف چاپی را بهتر از حروف نمایش داده شده بر روی مانیتور می بینند. علت این امر این است که حروف چاپی کنتراست بیشتری با صفحه سفید زمینه داشته و لبه های آنها واضح تر است حال آنکه در مورد صفحه مانیتور چنین نیست و لبه ها به وضوح حروف چاپی نیستند. یکی از مهمترین دلایل خشکی و سوزش چشم هنگام کار با کامپیوتر کاهش میزان پلک زدن است. این مسأله به همراه خیره شدن به صفحه مانیتور و تمرکز بر روی موضوع کار سبب می شود تا پلک ها مدت بیشتری باز بمانند و در نتیجه اشک روی سطح چشم سریعتر تبخیر می شود.

با رعایت توصیه های دهگانه زیر می توان تا حد بسیار زیادی از آسیب های چشمی جلوگیری کرد:
 
1. سعی کنید بطور ارادی پلک بزنید.
این کار سبب می شود سطح چشم شما با اشک آغشته شده و خشک نشود. در صورتیکه مشکل شما شدید باشد می توانید از قطره های اشک مصنوعی استفاده کنید.
 
2. مرکز مانیتور باید حدود 10 تا 20 سانتی متر پایین تر چشمان شما باشد.
این وضعیت علاوه بر اینکه باعث می شود پلک ها پایین تر قرار گیرند و سطح کمتری از چشم در معرض هوا باشد. از خستگی گردن و شانه ها نیز می کاهد.
در این موارد هم باید مانیتور را در ارتفاع مناسب قرار داد و هم ارتفاع صندلی را نسبت به میزکار تنظیم کرد بطوریکه ساعد شما هنگام کار با keyboardموازی با سطح زمین باشد.
 
3. مانیتور خود را طوری قرار دهید که نور پنجره یا روشنایی اتاق به آن نتابد.
هنگام کار با کامپیوتر سعی کنید پرده ها را بکشید و روشنایی اتاق را نیز به نصف وضعیت معمولی کاهش دهید.
 
4. به چشمان خود استراحت دهید.
سعی کنید هر 5 تا 10 دقیقه چشم خود را از مانیتور برداشته و به مدت 5 تا 10 ثانیه به نقطه ای دور نگاه کنید. این کار سبب استراحت عضلات چشم می شود. همچنین به شما وقت می دهد پلک بزنید و سطح چشم شما مرطوب شود.
 
5. اگر مجبورید که متناوبا به یک صفحه نوشته و مانیتور نگاه کنید (خصوصا در مورد دانشجوها) ممکن است چشم شما خسته شود زیرا باید تطابق خود را تغییر دهد.
برای جلوگیری از این مسأله سعی کنید صفحه نوشته شده را در حداقل فاصله و هم سطح با مانیتور قرار دهید. برای اینکار می توانید از copyholderاستفاده کنید.
 
6. فاصله مانیتور با چشمان شما باید 50 تا 60 سانتی متر باشد.
 
7. روشنایی و کنتراست مانیتور خود را تنظیم کنید.
 میزان روشنایی مانیتور باید با روشنایی اتاق هماهنگی داشته باشد.
یک روش برای تنظیم روشنایی مانیتور این است که به یک صفحه وب با زمینه سفید (مثل این صفحه) نگاه کنید. اگر سفیدی صفحه برای شما مثل یک منبع نور است روشنایی مانیتور زیاد است و باید آن را کم کنید.
در مقابل، اگر صفحه کمی خاکستری به نظر می رسد روشنایی را زیاد کنید.
 
8. مشخصات دیگر مانیتور خود را تنظیم کنید.
کیفیت نمایش تصاویر بر روی مانیتور به سه عامل بستگی دارد:
 Resolution ، Refresh Rate، و DotePitch .Refresh Rateنشاندهنده فرکانس تجدید تصویر بر روی مانیتور است. فرکانس پایین می تواند برای چشم خسته کننده باشد و فرکانس های خیلی پایین سبب پرش تصویر می شوند. بهترین RefreshRateحدود 70 هرتز یا بیشتر است. Resolutionیا وضوح تصویر که به RefreshRateنیز بستگی دارد به تراکم پیکسل های تصویر بر روی مانیتور گفته می شود.
هرچه تعداد پیکسل ها بیشتر باشد جزئیات بیشتری از تصویز دیده می شود.
بطورکلی هرچه Resolutionبیشتر باشد بهتر است ولی باید به Refresh Rateنیز توجه داشت.
گاهی Resolutionبالا Refresh Rateپایین دارند بنابراین باید وضعیتی را انتخاب کرد که هر دو بیشترین تعداد را داشته باشند.
Dot Pitchبر sharpnessتصویر مؤثر است و هر چه عدد آن کمتر باشد تصویر sharpتر است.
بیشتر مانیتورها dot pitchبین 25/0 تا 28/0 میلی متر دارند.
 28/0 میلی متر یا کمتر عدد مطلوب است. Refresh Rateو Resolutionرا در ویندوز می توانید در Display Propertiesتنظیم کنید ولی dot pitchقابل تنظیم نیست.
 
9. اگر علی رغم رعایت توصیه های گفته شده باز هم دچار علائم هستید می توانید از عینک های مخصوص استفاده کنید زیرا گاهی مشکل در دید متوسط است.
ما بطور معمول کمتر از دید متوسط استفاده می کنیم زیرا بیشتر اوقات یا اشیاء دور را نگاه می کنیم و یا اشیاء نزدیک. ولی مانیتور کامپیوتر دقیقا در فاصله ای از چشم قرار می گیرد که مربوط به دید متوسط است. برای دریافت عینک مناسب کامپیوتر به چشم پزشک مراجعه کنید.
 
10. هنگام کار با کامپیوتر سعی کنید گردن خود را راست نگهداشته و شانه را عقب بدهید.
قوز کردن هنگام کار طولانی با کامپیوتر سبب دردهای گردن و شانه ها می شود.
کاملا پشت خود را به صندلی بچسبانید. همچنین ارتفاع صندلی خود را طوری تنظیم کنید که کف پاها روی زمین قرار داشته و زانوی شما در زاویه 90 درجه قرار داشته باشد. Keyboardو Mouseباید پایین تر از آرنج و نزدیک دستان شما قرار داشته باشد.
 

:: نکات بهداشتی در موقع کار با کامپیوتر ::
 
همه افرادی که با کامپیوتر کار می کنند باید پس از مدتی به نقطه ای دور نگاه کنند تا چشمانشان دچار خستگی نشود..
در ضمن جهت انجام کار با کامپیوتر، وجود نور کافی لازم و ضروری است و استفاده طولانی مدت از کامپیوتر باعث خستگی و تحریک چشم شده و ممکن است باعث سر درد شود.
جهت جلوگیری از عوارض بالا باید صفحه کلید و سطح کار متحرک قابل تنظیم باشد و حرکات دست در محدوده طبیعی باشد یعنی مچ دست ها صاف باشد و دست به طرف داخل و خارج خم نباشد.
وقتی می خواهیم از روی صفحه ای تایپ کنیم باید آن صفحه در ارتفاع مانیتور و درست در کنار آن باشد تا با حرکات کمتری بتوان هر دو را در میدان دید، داشته باشیم کاربر باید در خانه و محل کار ورزش ها و نرمش های لازم را انجام دهد.
فشارهای روانی نیز در بروز دردهای اسکلتی سهم بسزایی دارند کاربر نباید بطور مستمر پشت دستگاه بنشیند و باید هر چند مدت یکبار قدم بزند و به دور دست نگاه کند.
از زیر پایی حتماٌ استفاده کنید.
در صفحه کلیدهای پیشرفته، جایی برای تکیه و استراحت مچ دست دارند که بسیار مفید می باشند.
صفحه کلید را کمی به طرف جلو مایل کنید، از میز و صندلی با لبه نرم و قابل اتکا استفاده کنید.

دشمن شناسی در جنگ نرم

نقش روحانیت در جنگ نرم  

دشمن شناسی در جنگ نرم

از منظر قرآن کریم دشمنان در جنگ نرم که همه آنان نشات گرفته از شیطان هستند عبارتند از:
1. مشرکین: اولین گروه به تعبیر قرآن مشرکین هستند: «وای بر مشرکان همان‌ها که زکات را ادا نمی‌کنند و آخرت را منکرند» که مصداق آن در شرایط کنونی شیطان بزرگ؛ آمریکا و استعمار پیر؛ انگلیس و ایادی آنان با محوریت و نقش آفرینی صهیونیزم جهانی هستند.
2. منافقین: دشمنانی که در لباس دوست سعی در آسیب زدن به ساختار دین و اجتماع را دارند. «هنگامی‌که منافقان نزد تو آیند... آنها (منافقان)دشمنان واقعی تو هستند از آنان بر حذر باش خداوند آنها را بکشد چگونه از حق منحرف می‌شوند؟.» که مصداق آن در شرایط کنونی این منافقان داخلی و خارجی برای همگان شناخته شده اند.
3. سردمداران باطل؛ می‌گویند: «پروردگارا ما از سران و بزرگان خود اطاعت کردیم و آنها ما را گمراه ساختند. » مصداق این بخش که صفوف مشرکان و منافقان را تشکیل می‌دهند، فریب دهندگان و فریب خورده‌های داخلی هستند که با تبلیغات و برنامه ریزی‌های آنان، به عنوان سربازان جنگ نرم دشمن نقش ایفا می‌کنند.

...*.*.*...
اما دشمنان در اجرای ترفندها به ابزارها و بازیگرانی نیازمندند که عبارتست از:
- پتانسیل‌های واگرایی موجود در جامعه (مانند اقوام و اقلیت‌ها)
- سازمان‌های غیردولتی و مردم نهاد
- رسانه‌ها و مطبوعات اعم از مجازی و غیر آن
- نخبگان سیاسی، اجتماعی و علمی
- جنبش‌های اجتماعی مانند جنبش زنان، دانشجویان، کارگری، صنفی و...؛‌
- اپوزیسیون خارج از حاکمیت
- شبکه‌های ماهواره ای
- برخی مدارس راه اندازی شده به این منظور
- بازی‌های رایانه ای، موسیقی و فیلم‌های سینمایی و...
- چهره‌های خودفروخته شامل بازیگران و خوانندگان و...

جامعه، هدف مهاجمان نرم
طراحان جنگ نرم، برنامه ریزی خود را برای اغوا و استحاله کلیه جامعه برنامه ریزی می‌کنند چرا که ابلیس در قرآن قسم می‌خورد که "همه را اغوا خواهم کرد الا بندگان مخلَص خدا" بنا بر این هیچ کس در توطئه‌های نرم صورت گرفته نمی‌تواند ادعای مصونیت نماید اما به هر حال در این طراحی‌ها بر روی بخش‌هایی از جامعه سرمایه گذاری ویژه ای می‌شود که می‌توان در مجموع به 2 بخش ذیل آنها را دسته بندی نمود:
1. خواص جامعه
شامل نخبگان و موثران جامعه اعم از مسئولان، دانشگاهیان، بزرگان، مراجع و روحانیان، صاحبان رسانه‌ها و ابزارهای تبلیغاتی و...
2. عوام جامعه
شامل فقیر، غنی، پیر، جوان، زنان، مردان و...

نقش روحانیت در جنگ نرم
جمهوری اسلامی‌مهمترین دستاورد حوزه علمیه قم و نهاد مرجعیت و مشخصا مجاهدات مرجع عالی قدر جهان تشیع و رهبر کبیر انقلاب اسلامی‌حضرت امام خمینی است. هیچ کس تردید ندارد که علمای متعهد حوزه و مراجع عظام پیش قراولان نهضت اسلامی‌ملت ایران در سال 1341 شمسی اند.
مردم به برکت حضور روحانیت انقلابی به صحنه آمدند و تا پیروزی از پای ننشستند. جوانان با هدایت و راهنمایی علمای دین وارد عرصه مبارزه شده و برای خدا رنج‌ها و مشقت‌ها را تحمل کردند. مردم با اعتمادی که به مراجع، علما و روحانیت داشتند دچار تحول روحی شده و به‌ایثار و فداکاری روآوردند. «اعتماد مردم به روحانیت متعهد» از بزرگترین سرمایه‌های جهان تشیع به ویژه‌ایران است اعتمادی که به فضل الهی به رغم تبلیغات سوء فراوان داخلی و خارجی در سه دهه گذشته همچنان باقی است. لذا در شرایطی که شیاطین از هرسو به کشور حمله ور می‌شوند باز هم نقش روحانی شیعه بیش از هر کس دیگری به چشم می‌آید و احساس نیاز به حضورش احساس می‌شود.
نقش روحانیون در زنده نگهداشتن اصول و مبانی دینی همواره در طول تاریخ کلیدی و سرنوشت‌ساز بوده است.
روحانیون با حضور همیشگی خود و با روشن کردن مردم همواره مانع و سد محکمی‌در برابر تحمیل خواسته‌های ضداسلامی‌و ضدانقلابی دشمنان به ملت ایران  و در طول تاریخ همیشه پیشتاز مبارزی با مفاسد و بی‌عدالتی بوده‌اند و همواره به عنوان عنصر اصلاحگر در جامعه حضور فعال داشته‌اند.
بالا بردن و عمق بخشیدن به‌ایمان و اعتقادات اسلامی‌از مهم‌ترین نیازهای امروز جامعه با توجه به توطئه‌های دشمنان در جنگ نرم است
هرچه سطح بصیرت، ایمان و آگاهی مردم جامعه بالا باشد موفقیت و پیروزی آنان در مقابله با توطئه‌های دشمن در جنگ نرم بیشتر خواهد بود
آنگونه که در مقدمه متن ذکر شد برای مبارزه ای که ابعاد وجودی انسان از جمله اندیشه وی هدف قرار گرفته است هیچ راهی برای مقابله، الا مراجعه به خالق انسان و دین باقی نمی‌ماند که این امر از عهده روحانیون، علما و مراجع بر می‌آید. به ویژه اینکه به هیچ عنوان نمی‌توان از ابزارهای در اختیار این قش از جامعه از جمله منابر، مساجد، هیئات و... چشم پوشی کرد.

تاریخ شیعه و حرکت‌هاى سیاسى روحانیون
در طول تاریخ به ویژه تاریخ معاصر علما و روحانیون در راستای دفاع از ارزش‌های و اصول اسلامی‌همواره پرچمداران واقعی میدان‌ها و نهضت‌ها بوده‌اند.
بدون شک روحانیون در طول تاریخ به عنوان پرچمدار آگاهی بخشی به جامعه، منشاء تحولات و حرکتهای سیاسی اجتماعی بسیاری بوده اند که از جمله می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد که توضیح درباره هرکدام از آنها مستلزم ورودی مفصل به مباحث تاریخی خواهد بود و در اینجا فقط به ذکر پاره ای از آن بسنده می‌شود:
- قیام ‌سید محمد مجاهد(1242 -1180 هـ)
- قیام ‌حاج ملا على کنی(1306 -1220 هـ)
- قیام ‌سید جمال الدین اسد آبادی(1314 -1245 هـ)
- قیام میرزا محمد تقى شیرازى(1328 -1260 هـ)
- حرکت مشروطه
- قیام ‌شیخ فضل الله نوری(1327 -1259 هـ)
- قیام شیخ محمد خیابانی(1338 -1297 هـ)
- قیام میرزا کوچک خان جنگلی(1340 -1298 هـ)
- قیام ‌حاج شیخ عبد الکریم حائری(1355 -1367 هـ)
- اقدامات شهید مدرس(1356 -1287 هـ)
- مجاهدت نواب صفوی(1374 -1303 هـ)
و حرکت آیت الله کاشانی(1381 -1264 هـ)

مجاهد بصیر انقلاب در جنگ نرم
همانگونه که جامعه از سلامت روحانیت، پویایى، شادابى، اندیشه ورزى و تعالى فکرى این نهاد، در تکامل و تعالى خود بهره مى‌برد، با بیمارى آن نیز بیمار مى‌شود و از افسردگى، بى تکاپویى و سستى این نهاد در اندیشه ورزى و تولید فکر خسران مى‌بیند.
سلامت عالمان دین، بستگى به خودسازى و انجام دقیق و همه سویه رسالتها و وظیفه‌هایى دارد که در شریعت بر عهده آنان نهاده شده است.
عالم دینى، با مسؤولیت گریزى نمى‌تواند خود را بسازد و روح و روان خود را از آلودگیها برهاند که خودسازى در میدان عمل و انجام رسالتها و وظیفه‌ها روى مى‌دهد و به حقیقت مى‌پیوندد. عالم دینى، با انزوا و شانه خالى کردن از زیر بار مسؤولیت و به زمین نهادن رسالتها و وظیفه‌هایى که خداوند بر دوش او گذارده، و سرگرم شدن به کارهایى که به هیچ روى بر عهده‌ی او نیست، نمى‌تواند خود را بسازد و از سلامت روح برخوردار شود.
براساس همین رسالت بزرگ روحانیت است که مصلح بزرگى چون شهید مطهرى، بیش ترین دغدغه را براى اصلاح این نهاد و آشنا کردن آن با رسالتها و وظیفه‌هایى که عهده اش هست، دارد.
شهید مطهرى، بیش از هر عالم آگاه به زمان و اصلاح گر جامعه دینى و احیاگر دینى، در اندیشه اصلاح روحانیت و آشنا کردن این نهاد با رسالتهاى دینى خود بود.
اگر امروز مبانی و اصول دینی بدون دخل و تصرف در اختیار ما قرار گرفته به دلیل زحمات و از خودگذشتگی‌های انسان‌های بزرگی همچون شهید مطهری است.
نقش و رسالتی را که شهید مطهری در راستای جلوگیری از خدشه‌دار شدن ارزش‌های دینی در برابر دشمنان ایفا کرد، بسیار مهم و کلیدی بود.
شهید مطهری بزرگ مردی بود که دردها را می‌شناخت و با توجه به شم دقیق زمان‌شناسی که داشت در راستای درمان آنها گام برمی‌داشت.
الگو‌گیری از شهید مطهری و پیروی از اندیشه‌های ناب ایشان مهم‌ترین نیاز امروز جامعه به ویژه برای روحانیون و طلاب است.
امروز جامعه اسلامی‌بیش از هرچیز دیگر نیازمندان روشنفکرانی شبیه شهید مطهری است و نباید در کشور، همه قشرها به ویژه نخبگان جامعه خلاء چنین اندیشمندان و اساتیدی را حس نمایند.

وظایف روحانیون در جامعه دینی از منظر استاد
در این نوشتار نگاهى داریم گذرا به رسالتهاى اساسى عالمان دین در جامعه دینى و در برابر مردم، از زاویه نگاه استاد شهید مطهرى:

1. شناساندن اسلام به عنوان یک مکتب
استاد شهید معتقد بود اسلام را باید یک مکتب که در تمام زمینه‌ها صاحب فکر، اندیشه و راهکار است معرفی کرد. وی می‌گفت: "اسلام، نه تنها دربردارنده دستورهاى اخلاقى پراکنده که از نظامى‌دقیق برخوردار و زوایاى آن به هم پیوسته است و همه شئون آن توأم با یکدیگر. بخشهاى آن همدیگر را تفسیر و کامل مى‌کنند.
اسلام، دین دنیا و آخرت، فرد و جامعه، امروز و فردا، مکتب تئورى و عمل است.
اسلام داراى نظامى‌اعتقادى، تربیتى، اقتصادى، حقوقى و سیاسى است و صلاح و فساد در هر یک از اینها در شئون دیگر اثرگذار است."
لذا شناساندن این ظرفیت اسلام به جامعه به عنوان مکتبی فراگیر، اهمیت بسزایی دارد.

2. حفظ، نگهدارى و نگهبانى مواریث فرهنگى اسلامی
3. احیاى فکر دینى
شهید اندیشمند استاد مرتضی مطهری معتقد است که دین، زندگى مى‌دهد و بشر زندگى مى‌پذیرد. دین محیى و زنده کننده انسانهاست:
(یا ایها الذین آمنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم.)
دعوت خدا و دعوت پیغمبر را بپذیرید، پیغمبرى که شما را دعوت مى‌کند به چیزى که آن شما را زنده مى‌کند.
همان گونه که دین محیى انسانها، زنده نگهدارنده آنان و مایه زندگى است، انسان ناگزیر است که مایه زندگى و حیات خود را از هر گزندى به دور بدارد و نگذارد آلودگیها به ساحت آن راه یابند، تا بتواند شاداب و رخشان روح حیات به کالبد انسانها بدمد.
لذا این تفکر باید از سوی روحانیت به جامعه تسرّی داده شود.
به گفته استاد شهید:
(دین زنده است و هرگز نمى‌میرد. یعنى آن حقیقت دین، قابل مردن نیست، چیزى در اجتماع قابل مردن و یا منسوخ شدن است که یک اصل بهترى بیاید جاى او را بگیرد. مثلاً هیئت بطلمیوس، یک اصل علمى‌بود، یک مدتى در دنیا زنده بود، بعد حقایق دیگرى و اصول دیگرى در هیئت و آسمان شناسى پیدا شد، هیئت بطلمیوس را از بین برد. نظریه انباذ قلس در طبایع اربع و عناصر اربع مرد.
حقایق دین و اصول کلى که دین ذکر کرده است، هرگز مردنى نیست. آن چیزى که مى‌گوییم مى‌میرد ـ اگر در زبان خود دین وارد شده است که قرآن، یا سنت مى‌میرد ـ معنایش این است که در میان مردم مى‌میرد. فکر مردم درباره دین، فکر مرده اى است. مقصود ما این است و الاّ دین، خودش در ذات خودش، نه مى‌میرد و نه مردنى است.)

4. پیش بینى نیازهاى فکرى آینده
جامعه اى به کمال مى‌رسد و رشد مى‌کند و به اوج تعالى دست مى‌یابد که از نیروها، نخبه‌ها و مغزها، دانشوران، راهبران و رائدهایى برخوردار باشد که دقیق و همه سویه، آینده را پیش بینى کنند: جامعه براى پیمودن راه‌ها و پشت سر گذاردن گردنه‌هاى دشوار گذر، چه نیازهایى دارد، چه ابزارى باید تهیه ببیند، چه ره توشه فکرى همراه باید داشته باشد و چه خطرهایى ممکن است گریبان گیرش شود.
اسلام براى جامعه اى که بر آموزه‌ها و دستورها و قانونهاى آن بنا مى‌شود، دچار ایست و رکود نشود، سفارشهایى به پیروان خود کرده است و از آنها خواسته که سرنوشت سرانجام قومهاى گوناگون را مطالعه کنند و از آن چه بر سر آنها آمده درس بگیرند و حال و زندگى کنونى خود را به گونه اى سامان دهند که سرنوشت آینده شان نیز، نیک رقم بخورد.
در نگاه شهید مطهرى جامعه رشدیافته، جامعه اى است که قدرت پیش بینى داشته باشد. یعنى معیار رشدیافتگى جامعه در قدرت پیش بینى آینده است:
(رشد انسان از نظر گذشته و ماضى، همان است که قبلاً اشاره شد، یعنى آگاهى به سرگذشت و تاریخ خود و بهره بردارى از امکانات تاریخى. اما از نظر آینده و مستقبل، عبارت است از قدرت پیش بینى آینده; یعنى حوادث آینده را پیش بینى کردن. به عبارت دیگر بر زمان سوار شدن و هدایت و رهبرى زمان را براساس قوانین و سنتى که بر زمان و تاریخ حاکم است، بر عهده گرفتن. نمونه اش را کم و بیش، در میان بعضى ملل پیشرفته مى‌بینیم که چگونه حوادث را پیش بینى مى‌کنند. پیشاپیش به استقبال حوادث مى‌روند و حتى الامکان، حوادث را تحت ضبط و کنترل خود قرار مى‌دهند.
به استقبال آینده رفتن و آن را تحت کنترل درآوردن، که علامت رشد اجتماعى است، فرع بر این است که انسان آینده را پیش بینى کند. البته پیش بینى علمى; یعنى براساس قوانین علمى، نه پیش بینى از قبیل پیش بینیهاى غیب گویان.)

5. برابرسازى شریعت با نیازها و اقتضاهاى زمان
مهم ترین و سرنوشت سازترین نقش عالم دین در هر عصر، برابرسازى شریعت با نیازهاست. چرخ زمان، با شتاب مى‌چرخد و نیازها به آن، دامن مى‌گسترانند و پاسخ مى‌طلبند. عالم دین وظیفه دارد به‌این نیازها، برابر شریعت پاسخ بدهد. یعنى از اصول کلى شریعت فروع را باید درآورد و عرضه بدارد. و از این راه به پرسشهاى بى شمار، با هماهنگ و برابرسازى آنها با اصول ثابت و داراى شمار روشن و محدود، پاسخ مى‌دهد.
(آن چه اسلام آورده است و همواره ثابت است، یک سلسله قواعد است و آن چه وظیفه مجتهدان است که استخراج و استنباط کنند، یک سلسله مسائل متغیر است.)

6. فراگیرى پاره اى از دانشهاى نوین
رسالت حوزه‌هاى دینى است که زمینه فراگیرى دانشهاى جدید را براى طالبان علم فراهم می‌کنند. هرچه دامنه دانشهاى جدید در حوزه‌ها فزونى بگیرد، دین درخشان تر جلوه مى‌کند. عالم دینى که در روشنایى دانش و آگاهیهاى نوین، به پژوهش در معارف اسلامى‌مى‌پردازد، بى گمان، اندیشه روشن تر و در فهم و برداشت از معارف اسلامى‌و آموزه‌هاى دینى، دیدى بازتر و دقیق تر خواهد داشت. ایشان می‌فرماید:
(... آشنایى با علوم انسانى جدید، از قبیل روان شناسى، جامعه شناسى، جغرافى جهانى، تاریخ جهانى، در حدّ بیگانه نبودن.
ـ اطلاع بر فلسفه اخلاق، تعلیم و تعلم مکاتب اخلاقى گوناگون قدیم و مقایسه با اخلاق اسلامى، در حد اجتهاد و تخصص.
ـ اطلاع بر فلسفه تاریخ و تعلیم مکاتب مختلف این فلسفه و روشن ساختن فلسفه تاریخ از نظر قرآن در حدّ اجتهاد و تخصص.
ـ اطلاع بر مکاتب و سیستمهاى اقتصادى جهان و تعلیم و تعلم آن مکاتب و روشن ساختن اصول اقتصاد اسلامى، در حدّ تخصص و اجتهاد.
ـ شناخت ماهیت تمدن و فرهنگ اسلامى، توأم با مقایسه با همه تمدّنها و فرهنگهاى دیگر، و روشن ساختن اصالت آن و ممیّزات آن و معرفى روح این فرهنگ.
ـ تاریخ ادیان در حدّ آشنایى و بیگانه نبودن و احیاناً در حدّ تخصص و اجتهاد.
تعلیم مکتبهاى رایج الحادّى معاصر، به صورت بسیار دقیق، از قبیل مارکسیسم، اگزیستانسیالیسم، نهلیسم و غیره و نقد آنها با موازین اسلامى.
ـ تعلیم مکاتب حقوقى قدیم و معاصر و مقایسه با حقوق اسلامى‌به عنوان حقوق تطبیقى.
ـ فلسفه تطبیقى بر اساس تعلیم زنده ترین مکاتب فلسفى معاصر و مقایسه با فلسفه اسلامى.
منطق طبیعى بر اساس تعلیم روشهاى منطقى جدید، به‌خصوص منطق، سمبولیک و مقایسه با منطق اسلامى‌و...)

7. تلاش در راه برقرارى عدالت اجتماعى
عدالت، سنگ بنا و شالوده جامعه توحیدى و اسلامى‌است. جامعه اسلامى، وقتى جامعه اسلامى‌است که بر مدار عدالت بچرخد و عدالت بر همه زوایاى آن حکومت کند. هرکس، به آسانى به حق خود برسد و از حقى که دارد، بر حسبِ آفرینش و بر حسبِ تلاشها و تکاپوهایى که مى‌کند و تواناییها و استعدادهایى که از خود بروز مى‌دهد، برخوردار شود.
عالمان دین نیز چنین وظیفه اى دارند. آنان برابر سیره رسول خدا(ص) على مرتضى(ع) و ائمه اطهار و قائم آل محمد، حق ندارند در برابر ستمها، نابرابریها و ناعدالتیها و پرخورى شکم پارگان و ثروت اندوزان بى درد و مکنده خون انسانها، به یغمابرنده ثروتها، سکوت پیشه کنند و دَم برنیاورند و حال نزار فقیران، تهى دستان، بیچارگان را ببینند و فریاد برنیاورند. این رسالت حوزه‌هاى دینى است که عالمانى بپرورند، پر دغدغه، حساس و نگران وضع دردمندان.

8. دفاع از ستمدیدگان
عالمان دین که وارثان انبیا بشمارند و جانشین رسول گرامى‌اسلام در بیان احکام و عمل به سیرت آن بزرگوار به شمار می‌آیند، دفاع از ستمدیده را باید در همه گاه، سرلوحه کار خویش قرار دهند و این رسالت مهم را به بهتربن وجه پاس بدارند. رسول گرامى‌اسلام، آیینه تمام نما و الگوى راستین دفاع از ستمدیدگان است. او در برابر دادخواهى ستمدیده بى تاب مى‌شد و به دفاع برمى‌خاست و داد مى‌ستاند و حق ستمدیده را احیا مى‌کرد و دست ردّ بر سینه ستم پیشه مى‌کوبید. او در کنار ستمدیدگان بود و به‌این افتخار مى‌کرد. با ستم پیشه از هر طیف و گروه، درمى‌افتاد و با گروهى همراه و هم گام مى‌شد که شجاعانه و جوانمردانه به یارى ستمدیدگان برمى‌خاست و از حق آنان دفاع مى‌کرد.

9. آگاهی بخشی و بصیرت بخشی به جامعه
که یکی از نیازهای امروز جامعه بشری به ویژه جامعه اسلامی‌ایران اسلامی‌است و باید توسط روحانیون برای عوام و خواص جامعه صورت پذیرد.

منابع:
* سایت شبکه اجتماعی روحانیت
* مقاله رسالت‌ها و وظیفه‌هاى اساسى عالمان دین در نگاه شهید مطهرى