نگاهی تحلیلی به تشیع لندنی و آمریکایی!

04 اردیبهشت 1393 درحسن اللهیاری, شبکه اهل بیت, شبکه سلام, محمد هدایتی نظری بدهید

بسم الله الرحمن الرحیم

الذین اذا اصابتهم مصیبه قالو انا لله و انا الیه راجعون  .

جناب آقای اسماعیل سلطانی

سلام علیکم

مشیت الهی بـر ایـن تعلق گرفـته کـه بهار فرحناک زندگی را خـزانـی  ماتم زده بـه انتظار بنشیند ومرگ   بارزترین تفسیر فلسفـه آفـرینش درفـراخـنای بـی کران هـستی و یـگانه  راز جـاودانگی پروردگار عالمیان می باشد اما آنچه در این گذر، غم سنگین از دست دادن عزیزانمان را برای ما قابل تحمل می کند یاد و ذکر خداست که :

الا بذکرالله تطمئن القلوب

لذا با قلبی مالا مال از اندوه ، مصیبت وارده را به محضر شریفتان تسلیت و تعزیت عرض نموده و از ذات احدیت برای آن عزیز سفرکرده غفران الهی و علو درجات و برای شما دوست  عزیز و خانواده محترمتان صبر عظیم و اجر جزیل مسئلت می نمائیم . 

از طرف دوستان و بسیجیان پایگاه شهدای بتلیجه

  1.اقتصاد مقاومتی چه هست و چه نیست؟ خصوصیات مثبت ان و خصوصیات منفی و سلبی آن چیست؟

یک الگوی علمی متناسب با نیاز های کشور ما است- این آن جنبه ی مثبت- اما منحصر به کشور ما هم نیست، یعنی بسیاری از کشورها، امروز با توجه به این تکانه های اجتماعی و زیرورو شدن های اقتصادی ای که در این بیست سی سال گذشته اتفاق افتاده است، متناسب با شرایط خودشان به فکر یک چنین کاری افتاده اند. پس مطلب اول اینکه این حرکتی که ما داریم انجام میدهیم، دغدغه ی دیگر کشور ها هم هست، مخصوص ما نیست.

2.اقتصاد مقاومتی درون زا به چه معناست؟این اقتصاد درون زا است .درون زا است یعنی چه؟  یعنی از دل ظرفیتهای خود کشور ما و خود مردم ما میجوشد، رشد این نهال و این درخت، متکی است به امکانات کشور خودمان، درون زا به این معنا است.

3آیا درون زایی اقتصاد مقاومتی همان درون گرایی اقتصاد است؟

درون گرا نیست، یعنی این اقتصاد مقاومتی، به این معنا نیست که ما اقتصاد خودمان را محصور میکنیم و محدود میکنیم در خود کشور، نه، درون زا است، اما برون گرا است، با اقتصادهای جهانی تعامل دارد،با اقتصادهای کشورهای دیگر با قدرت مواجه میشود. بنابراین درون زا است، اما درون گرا نیست. اینها را که عرض میکنم، برای خاطر این است که در همین زمینه ها الان قلمها و زبانها و مغزهای مغرض، مشغول کارند که{القا کنند} ((بله، اینها میخواهند اقتصاد کشور را محدود کنند و در داخل محصور کنند.)) انواع و اقسام تحلیل ها را برای اینکه ملت را و مسئولان را از این راه- که راه سعادت است- جدا بکنند دارند میکنند. من عرض میکنم تا برای افکار عمومی مان روشن باشد.

4.آیا اقتصاد مقاومتی، اقتصادی دولتی است؟

این اقتصادی که به عنوان اقتصاد مقاومتی مطرح میشود، مردم بنیاد است؛یعنی برمحور دولت نیست واقتصاد دولتی نیست،اقتصاد مردمی است،با اراده ی مردم،سرمایه ی مردم ،حضور مردم تحقق پیدا میکند.اما((دولتی نیست))به این معنا نیست که دولت در قبال آن مسئولیتی ندارد،چرا،دولت مسئولیت برنامه ریزی،زمینه سازی ،ظرفیت سازی،هدایت و کمک دارد.کار اقتصادی و فعالیت اقتصادی دست مردم است،مال مردم است؛اما دولت-به عنوان

یک مسئول عمومی-نظارت میکند،هدایت میکند،کمک میکند.آنجای که کسانی بخواهند سوء استفاده کنندودست به فساد اقتصادی بزنند،جلوی آنها را میگیرد؛آنجایی که کسانی احتیاج به کمک دارند ،به آنها کمک میکند.بنابراین آماده سازی شرایط ،وظیفه دولت است؛تسهیل میکند.

چهارم،گفتیم این اقتصاد ،اقتصاد دانش بنیان است یعنی از پیشرفتهای علمی استفاده میکند،به پیشرفتهای علمی تکیه میکند،اقتصاد را بر محور علم قرار میدهد؛اما معنای آن این نیست که این اقتصاد منحصر به دانشمندان است وفقط دانشمندان میتوانند نقش ایفا کنند دراقتصاد مقاومتی ؛نخیر،تجربه ها و مهارت ها-تجربه های صاحبان صنعت تجربه ها و مهارت های کارگرانی که دارای تجربه و مهارتند- میتواند اثر بگذارد ومیتواند در این اقتصاد نقش ایفا کننداینکه گفته میشود دانش محور،معنای آن این نیست که عناصر باتجربه ی صنعتگر یا کشاورز که در طول سالهای متمادی کارهای بزرگی رابر اساس تجربه انجام داده اند ،اینها نقش ایفا نکنند؛نخیر،نقش بسیار مهمی هم به عهده ی اینها است.

5.عدالت در اقتصاد مقاومتی چگونه تعریف میشود ؟

این اقتصاد، عدالت محور است؛یعنی تنهابه شاخصه های اقتصاد سرمایه داری-(مثل)رشد ملی،تولید ناخالص ملی-اکتفا نمیکند؛بحث اینها نیست که بگوییم رشد ملی اینقدر زیاد شد،یاتولید ناخالص ملی اینقدر زیاد شد؛که در شاخصه های جهانی ودر اقتصاد سرمایه داری مشاهده میکند.در حالی که تولید نا خالص ملی یک کشوری خیلی هم بالا میرود،اما کسانی هم در آن کشور از گرسنگی میمیرند،این را ما قبول نداریم .بنابراین شاخص عدالت-عدالت اقتصادی و عدالت اجتماعی در جامعه-یکی از شاخصهای مهم دراقتصاد مقاومتی است،اما معنای آن این نیست که به شاخصهای علمی موجود د نیا هم بی اعتنایی بشود؛نخیر،به آن شاخصها هم توجه میشود،اما برمحور((عدالت))هم کار میشود.عدالت در این بیان ودر این برنامه به معنای تقسیم فقر نیست،بلکه به معنای تولید ثروت وثروت ملی را افزایش دادن است

6.باتوجه به برنامه های اقتصاد مقاومتی،مشکلات کنونی اقتصاد کشور حل خواهد شد؟

در اینکه گفتیم اقتصاد مقاومتی بهترین راه حل مشکلات اقتصادی کشور است شکی نیست،اما معنای آن این نیست که ناظر به مشکلات کنونی کشور است-که یک مقداری از  آن مربوط به تحریم است ،یک مقداری از آن مثلا مربوط به غلط بودن فلان برنامه است –نه،این مال همیشه است.اقتصادمقاومتی یعنی مقاوم سازی ،محکم سازی پایه های اقتصاد؛این چنین اقتصادی چه در شرایط تحریم،چه در شرایط غیر تحریم،بارور خواهد بود وبه مردم کمک میکند.این سوال اول.

7.آیا اقتصاد مقاومتی که شعارآن را میدهیم،تحقق پذیر است ،ممکن است،یانه،خیالات خام است؟

پاسخ این است که نخیر،کاملا،عملا،حتما ممکن است؛چرا؟به خاطر ظرفیتها؛چون این کشور،دارای ظرفیتهای فوق العاده است.من حالا چندقلم ازظرفیتهای کشور را عرض میکنم.اینها چیزهایی است که آمارهای عجیب و غریب لازم ندارد ،جلوی چشم همه است،همه میبینند.

8.ظرفیت های کشور ما را در راستای تحقق اقتصادمقاومتی چه می باشد؟یکی از ظرفیتهای مهم ما،ظرفیت نیروی انسانی ما است.نیروی انسانی در کشور ما،یکی از بزرگترین ظرفیت های کشور ما است؛این یک فرصت بزرگ است.عرض کردیم،جمعیت جوان کشور-از پانزده سال تا سی سال –یک حجم عظیم از ملت ما را تشکیل میدهند؛این خودش یک ظرفیت است.تعداد ده میلیون دانش آموخته ی دانشگاه ها را داریم؛ ده میلیون از جوانهای ما درطول این سالها از دانشگاه ها فارغ التحصیل شدند.همین حالا بیش از چهار میلیون دانشجو داریم که اینها درطول چند سال آینده فارغ التحصیل میشوند؛جوانان عزیز بدانند،این چهار میلیونی که میگوییم،25برابرتعداد دانشجو درپایان رژیم طاغوت است؛جمعیت کشور نسبت به آن موقع شده دو برابر ،اما تعداد دانشجو نسبت به آن موقع شده 25برابر؛امروز ما این تعداد دانشجو و فارغ التحصیل داریم.علاوه ی بر اینها ،میلیونها نیروی مجرب وماهر داریم.ببینید،همینهایی که در دوران جنگ به داد نیروهای مسلح مارسیدند.در دوران جنگ تحمیلی،یکی از مشکلات ما،از کار افتادن دستگاه های ما،بمباران شدن مراکز گوناگون ما،تهید ست ماندن نیروهای ما از وسایل لازم-مثل وسایل حمل و نقل واین چیزها-بود.یک عده افراد صنعتگر،ماهر،مجرب،راه افتادند از تهران و شهرستانها-که بنده در اوایل جنگ خودم شاهد بودم،اینها را مید یدم،اخیرا هم بحمد الله توفیق پیدا کردیم،یک جماعتی از اینها آمدند،آن روز جوان بودند،حالا سنی از آنهاگذشته،اما همان انگیزه و همان شور در آنها هست-رفتند داخل میدانهای جنگ،در صفوف مقدم،بعضی هایشان هم شهید شدند،تعمیرات کردند،ساخت و ساز کردند،ساخت و ساز های صنعتی؛این پلهای عجیب و غریبی که در جنگ به درد نیروهای مسلح ما خورد،امکانات فراوان،خودرو ،جاده،امثال اینها،به وسیله ی همین نیروهای مجرب و ماهر به وجود آمد؛امروز هم هستند،امروز هم در کشور ما الی ماشاءالله ؛تحصیل کرده نیستند،اما تجربه و مهارتی دارند که گاهی از تحصیل کرده ها هم بسیار بیشتر و بهتر و مفید تر است،این یکی از امکانات نیرو های ما است؛هم در کشاورزی این را داریم،هم در صنعت داریم.

یکی از ظرفیتهای مهم کشور ما منابع طبیعی است.من سال گذشته در همین جا راجع به نفت وگاز گفتم که مجموع نفت و گاز ما در دنیا درجه ی یک است؛یعنی هیچ کشوری در دنیا به قدر ایران،بر روی هم نفت وگاز ندارد.مجموع نفت و گاز ما از همه ی کشورهای دنیا-شرق و غرب عالم-بیشتراست.امسال که من دارم با شما حرف

میزنم،کشفیاتی در مورد گاز شده است که نشان میدهد که ازآن مقداری که سال گذشته در آمارهای ما بود،از

آن مقدار هم منابع گازی ما و ذخیره های گازی ما افزایش پیدا کرده است؛این وضع نفت وگاز ما است.بیشترین ذخیره ی منابع انرژی –که همه ی دنیا روشنی خود،گرمای خود ،صنعت خود،رونق خود را انرژی دارد،از نفت و گاز دارد-در کشور ما است.علاوه بر این،معادن طلا و معادن فلزات کمیاب در سرتاسر این کشور پراکنده است و وجود دارد.سنگ آهن،سنگهای قیمتی ،انواع و اقسام فلز های لازم و اساسی –که مادر صنایع محسوب میشوند-در کشور وجود دارد؛این هم یک ظرفیت بزرگی است.

ظرفیت دیگر موقعیت جغرافیایی ما است؛ما با پانزده کشور همسایه هستیم که اینها رفت و آمد دارند. حمل و نقل ترانزیت یکی از فرصتهای بزرگ کشور ها است؛این برای کشور ما هست و در جنوب به دریای آزاد و در شمال به آبهای محدود منتهی میشود.در این همسایه های ما،در حدود370میلیون جمعیت زندگی میکنند که این مقدار ارتباطات و همسایه ها ،برای رونق اقتصادی یک کشور یک فرصت بسیار بزرگی است. این علاوه بر بازار داخلی خود ما است، یک بازار 75 میلیونی که برای هر اقتصادی، یک چنین بازاری بازار مهمی است.

.یک ظرفیت دیگری که در کشور وجود دارد، زیر ساخت های نرم افزاری و سخت افزاری است، نرم افزاری مثل این سیاستهای اصل 44، سند چشم انداز و این کارهایی که در این چند سال انجام گرفته و همچنین زیر ساخت های گوناگون مثل جاده و سد و پل و کارخانه و امثال اینها، اینها زمینه های بسیار خوبی برای پیشرفت اقتصاد کشور است، اینها ظرفیتهای یک کشور است.

9. آیا باوجود تحریم های اقتصادی می توان از ظرفیتهای کشور استفاده کرد؟

خب، ممکن است کسی بگوید اگر تحریم نبود از این ظرفیتها میتوانستید خوب استفاده کنید، اما {چون} تحریم هست نمیتوانید از این ظرفیتها استفاده کنید، این خطا است، این حرف، درست نیست. ما در بسیاری از مسائل دیگر هم در عین تحریم توانسته ایم به نقطه های بسیار برجسته و بالا دست پیدا کنیم، یک مثال آن، تولید علم است، یک مثال آن، صنعت و فناوری است، در اینها ما تحریم بودیم، الان هم تحریم هستیم. در مورد دانش های پیشرفته و روز، الان هم درهای مراکز علمی مهم بروز دنیا به روی دانشمند ایرانی و دانشجوی ایرانی بسته است، اما در عین حال، ما در نانو پیشرفت کردیم، در هسته ای پیشرفت کردیم،درسلولها ی بنیادی پیشرفت کردیم، در صنایع دفاعی پیشرفت کردیم، در صنایع پهپاد و موشک، به کوری چشم دشمن، پیشرفت کردیم، چرا در اقتصاد نتوانیم پیشرفت کنیم؟ ما که در این سر صحنه ها و عرصه های گوناگون این همه موفقیت به دست آوردیم، در اقتصاد هم اگر عزممان را جزم کنیم و دست به دست هم بدهیم، میتوانیم اقتصاد را شکوفا کنیم. چشممان به دست دشمن نباشد که کی این تحریم را برمیدارد، کی فلان نقطه را موافقت میکند، به درک! نگاه کنیم ببینیم خودمان چه کار میتوانیم بکنیم.

10. اگر تحقق اقتصاد مقاومتی ممکن است ،الزامات ان چیست،چه کارهایی باید انجام بگیرد؟

اولا مسولان باید از تولید ملی حمایت کنند.تولید ملی ،اساس و حلقه ی اساسی پیشرفت اقتصاد است.مسولان باید از تولید ملی حمایت کنند.چه جوری؟یک جا که قانون لازم دارد،حمایت قانونی کنند؛یک جا که حمایت قضایی لازم است،انجام بگیرد؛یک جا که حمایت اجرایی لازم است،باید تشویق کنند و کارها یی بکنند؛باید این کارها انجام بگیرد.تولید ملی باید رونق پیدا کند.

دوم،صاحبان سرمایه و نیروی کار که تولیدگر هستند،آنها هم بایستی به تولید ملی اهمیت بدهند،به چه معنا؟به این معنا که بهره وری را افزایش بدهند.بهره وری ،یعنی از امکانات که وجود دارد حداکثر استفاده ی بهینه بشود؛کارگر که کار میکند،کار را با دقت انجام بدهد ؛رحم الله امرء عمل عملا فا تقنه،این معنای بهره وری است؛از قول پیغمبر نقل شده است ،رحمت خدا بر آن کسی است که کاری را انجام میدهد،محکم انجام بدهد،متقن انجام بدهد.آان کسی که سرمایه گذاری میکند،سعی کند حداکثر استفاده ازآن سرمایه انجام بگیرد ؛یعنی هزینه های تولید را کاهش بدهند؛بعضی ازبی تد بیری ها ،بی سیاستی ها موجب میشود هزینه ی تولید برود بالا،بهره وری سرمایه و کار کم بشود.

سوم،صاحبان سرمایه در کشور ،فعالیت تولیدی را ترجیح بدهند بر فعالیتهای دیگر.ما دید یم کسانی را که سرمایه ای داشتند –کم یا زیاد-و میتوانستند این را در یک راه هایی به کار بیندازند ودر آمدهای زیادی کسب کنند،نکردند؛رفتند سراغ تولید ؛گفتند میخوا هیم تولید کشور تقویت بشود؛این حسنه است،این صدقه است

این جزو بهترین کارها است ؛کسانی که دارای سرمایه هستند –چه سرمایه های کم،چه سرمایه های افزون-آن را بیشتر در خدمت تولید کشور بگذارند.

بعدی،مردم در همه ی سطوح،تولید ملی را ترویج کنند.یعنی چه؟یعنی همین مطلبی که من دو سه سال قبل از این ،در همین جا با اصرار فراوان گفتم،یک عده ای هم از مردم خوشبختانه عمل کردند،اما همه باید عمل کنندو آن عبارت است از ((مصرف تولیدات داخلی)).عزیزان من !شما وقتی که یک جنس داخلی را خرید میکنید به جای جنس تولید خارجی ،هم به اندازه کار و اشتغال ایجاد کرده اید ،هم کارگر ایرانی را وادار کرده اید به اینکه ابتکار خودش را بیاورد میدان؛جنس داخلی که مصرف شد،آن کننده ی کار ،ابتکاراتی دارد،این ابتکارات را روز به روز افزایش خواهد داد ؛شما وقتی که جنس داخلی مصرف میکنید ،ثروت ملی را افزایش داده اید.در گذشته،در دوران طاغوت ،ترجیح مصرف خارجی به عنوان یک سنت بود؛سراغ جنس که میرفتند،(میپرسیدند)داخلی است یا خارجی ؟اگر خارجی بود ،بیشتر به آن رغبت داشتند؛این باید برگردد وبه عکس بشود.

پس از ابلاغیه سیاستهای اقتصاد مقاومتی،رهبر انقلاب اسلامی در سخنرانی در حرم مطهر رضوی به سوالات و ابهاماتی که در این باره مطرح شده بود پاسخ دادند.   

شهید مظلوم آیت الله بهشتی (ره):

*محور جامعه اسلامی عدل است :آنهم نه فقط عدل اقتصادی و عدل سیاسی بر پایه اعتدال بینشی و اخلاقی ،در جامعه اسلامی زیر بنای همه عدلها ،عدل اخلاقی است هر چه میزان مسئولیت بالاتر برود درجه عدالت باید بیشتر شود.

*وقتی خواستیم از موضع صدق و حق و عدل که روح اسلام است با هم برخورد کنیم ،گاهی هم تلخی است،ولی من این تلخی ناشی از برخورد صادقانه را برآن شیرینی کاذب ناشی از برخورد منافقانه و مجامله آمیز ترجیح می دهم . زندگی در آن حالت است که نورانی است و از فروغ الهی برخوردار است.

*انقلاب اسلامی ایران باید پیش از هر چیز ضد، نفاق و دو رویی و موضعگیریهای رو در بایستی مآبانه ،باشد.

*با خدا پیمان ببندیم که نفسمان برای دفاع از حق و عدل برود و بیاید .قدممان و قلممان در خدمت حق و عدل و خلق و خالق به کار افتد.

*شیوه های صحیح برخورد با دشمن و مخالف را یاد بگیرید

*یک عمل با یک انگیزه و با یک نیت می شود ((بد))و همان عمل با یک انگیزه دیگر می شود ((خوب))

-از هر کس و هر چیز در حدود ارزش واقعی اش می توان قدر دانی ودر حدود محبت و خدمتش می توان تشکر کرد ،ولی قدر دانی و تشکر هرگز نباید رنگ چاپلوسی ،مداحی و ستایشگری به خود گیرد. مداحی و ستایشگری یک آفت بزرگ اخلاقی و یک آفت بزرگ اجتماعی است.

*باید در برابر شایعاتی که دشمن به شما می بندد ،به دو اسلحه مسلح شوید:اول توضیح منطقی ،دوم عمل صالح

*در برابر بینشهای انحرافی و التقاطی ،با منطق ،شکیبائی و قدرت سازندگی قرار بگیرید.

**منادیان یک نظام ارزشی لازم است خود قبل از دیگران تجسم عینی آن نظام باشند.

ماه مبارک رمضان ،شریفترین ماه سال است و در فضیلت آن همین بس که آن را ((ماه خدا)) نامیده اند.مومنان در این ماه به ضیافت الهی دعوت می شوند و سفره رحمت و بخشایش الهی برای تمام بندگان ،گسترده و درهای عذاب ووسوسه های شیطان بسته است.انجام دادن اعمال نیک در این ماه چنان ارزشمند است که نفس روزه دار ،تسبیح و خواب او عبادت ،و تلاوت یک آیه ،برابر با تلاوت همه قرآن و به جای آوردن یک رکعت نماز،برابر با هفتاد رکعت محاسبه می شود. رمضان ماهی است که قرآن –گرانسنگ ترین کتاب آسمانی –در آن نازل شده و از این رو یک شب آن بالاتر از هزار ماه معرفی شده است .اعمال و آداب این ماه مبارک برای کسب فضیلت و تقوا و رستگاری جاودانه است. برخی از اعمال مستحب در این ماه چنین است :

1دعا،به ویژه در اوقات نماز که به استجابت نزدیک تر است؛2-استغفار فراوان ؛3-خواندن نماز های مستحبی مخصوص این ماه ؛4-تلاوت قرآن؛5-افطاری دادن به روزه داران ،حتی اگر به دانه ای خرما یا جرعه ای آب باشد .6-صله رحم7-رسیدگی به نیازمندان و یتیمان ؛8-خواندن دعاهای مخصوص این ماه ؛همچون دعای ابوحمزه ثمالی،دعای افتتاح ،دعای ((یا علی یا عظیم ))و ...................9-تلاش برای دست به حقیقت روزه ،با پروا از خداوند و پرهیزگاری ؛10-احیای شب های قدر و انجام دادن اعمال آن ؛همچون غسل،نماز ،قرآن به سر گرفتن ،زیارت امام حسین (ع)و ..............11-صدقه دادن ؛12-احترام به پیران و بزرگان ؛13-مهربانی با کودکان ؛14-فرو بستن چشم از دیدنی های حرام ؛15-بازداشتن گوش های خود از شنیدنیهای حرام ؛16-سجده های طولانی و .......................

نگاهی به زندگینامه شهید بسیجی حسین غلام کبیری

اولین شهید فتنه 88 کیست؟

شهید حسین غلام کبیری کسی که لقب اولین شهید فتنه را دارد متولد سال 1370 در شهرری تهران و از بسیجیان فعال است.·           

به گزارش سرویس فضای مجازی خبرگزاری فارس، میلاد ذوالفقاری در وبلاگ شهاب 3 نوشت:

شهید حسین غلام کبیری کسی که لقب اولین شهید فتنه را با خود دارد متولد سال 1370 در شهر ری تهران  و از بسیجیان فعال با  کد بسیجی 35501159 میباشد ، حسین غلام کبیری مانند دیگر شهدا و کشته شدگان فتنه88 گمنام نیست و در محیط های  سایبری و فضای وبلاگ نویسی جمهوری اسلامی  نام او بیشتر از دیگر  شهدا و کشته شدگان فتنه88 به  چشم میخورد اما همین بازتاب ها نیز در شان و منزلت این شهید بزرگوار نیست.

  طبق اخبار واصله،  رسانه ملی نیز در این قضیه کارنامه بسیار ضعیفی دارد  و وبلاگ انسانم آرزوست درباره این مطلب این گونه مینویسد که: به راستی از ماست که بر ماست .وقتی در زمانی که ما باید از حسین غلام کبیری سخن بگوییم ، مرتبا درباره ی ندا مستند می سازیم، نا خود آگاه ندای کو بزرگ کرده و بر یاد حسین گرد غفلت می افشانیم.اگر ما در رسانه ی ملی حسین را نشان داده بودیم،و اگر مظلومیت امثال او ،هیچ کس دل برای اشک و خون تمساح ها نمی سوزاند.اگر صدا و سیما پرده از دود جگر تفتیده ی مادران شهدای فتنه برمی داشت،ما از ترسمان ندا را شما و عزیزم خطاب نمی کردیم. و همان اوایل طوفان فتنه جرات می کردیم بگوییم او نیز یکی از فتنه گران بود که خود را به ثمن بخس فروخت.

از حسین غلام کبیری با عنوان فردی بااخلاق و باایمان مطرح می شود و این را همسایگان و دوستان حسین نیز تایید می کنند که این در مستند "خیابان شهادت" به کارگردانی سید محسن اسلامزاده و محصول گروه مستند سازی دیده بان  که به بررسی زندگی شهید حسین غلام کبیری می پردازد به وضوح دیده می شود، پدر حسین غلام کبیری درباره ویژگی های او اینگونه میگوید : حسین خیلی مهربان بود ، خیلی بچه‌ی ساده، با ایمان و خوبی بود. صبح‌ها می‌رفت مدرسه تا ساعت جهار و ساعت چهار هم می‌رفت پایگاه تا ساعت ده ‌و یازده شب؛ وقتی می‌آمد می‌گفتیم مگر تو درس و مشق نداری؟ می‌گفت خب مدرسه می‌روم پایگاه هم می‌روم، فرقی ندارد با هم. خلاصه حسین در این کارها خیلی فعال بود.

شوق برای شهادت در حسین غلام کبیری موج می زد  و پدر شهید غلام کبیری این گونه از شوق حسین برای شهادت میگفت که : او علاقه زیادی به فیلم های دفاع مقدس داشت و هرگاه این فیلم ها پخش می شد او می نشت و آنها را تماشا می کرد  حسین می گفت که من در اولین جنگ شهید می شوم.... حسین همیشه یک روز قبل از شهادت هر یک از امامان پیراهن مشکی می پوشید و گاهی از اوقات در خیابان راه می رفت و "حسین حسین" می گفت و بر سینه می زد و وقتی ما به او هشدار می دادیم که زشت است و مردم فکر می کنند دیوانه ای او در پاسخ می گفت:من حسینم و عشقم نیز حسین است.

والدین شهید غلام کبیری

از مادر شهید غلام کبیری اینگونه نقل شده است که: حسین مال ائمه بود، بیمه‌ی ائمه بود‌. حسین در کودکی یک مریضی‌ای گرفت، چهل روزش بود که دکترها جوابش کردند، یعنی تمام بیمارستان گفتند «این نمی‌مونه»، ما برداشتیم در ملحفه پیچیدیم‌اش، آوردیم بیمه‌ی امام زمانش کردیم‌، مریضی‌اش خوب شد، اصلا روز به روز بهتر و خوشگل‌تر شد. دکترها گفته بودند ناراحتی دارد، اصلا نمی‌ماند. 

شهید حسین غلام کبیری در بیست و پنج خرداد ماه سال هشتاد و هشت و در حین ماموریت بسیج در اغتشاشات تهران  در منطقه سعادت آباد به شهادت رسید . نحوه شهادت غلام کبیری توسط یک خودرو بی پلاک پراید صورت گرفت که او را مورد سو قصد قرار داد و شهید غلام کبیری به شدت مجروح شد و بعد از انتقال به بیمارستان به درجه رفیع شهادت نایل گشت. حسن غلام کبیری پدر بزرگوار حسین غلام کبیری لحظه شهادت او را اینگونه نقل می کند که: بیمارستان رفتیم وقتی به او  رسیدیم، یک ساعت بعدش تمام کرد  ...  پهلویش شکسته بود ... دست من را گرفت فشار داد، بلند شد آن‌قدر گریه کرد،  اکسیژن دهانش بود،  سرم دستش بود،  بلند شد نشست دست من را فشار داد، گریه کرد اشک می‌ریخت مثل ابر بهار،  نمی‌دانستم دیدم فقط پاهایش بسته است،  نمی‌دانستم که پهلویش هم شکسته است. گفتند پاهایش شکسته،  گفتم عیبی ندارد،  یکی دو دقیقه کنارش ایستادم گریه کردم،  آمدم بیرون بعد از یک ساعت گفتند که تمام کرد.  حرفی به آن صورت برای من نزد،  چون اکسیژن در دهانش بود حرفی نزد که بگوید چه اتفاقی افتاده است،  کجا رفته،  برای چه رفته؟  بسیجی بود دیگر،  به او ماموریت داده بودند برود سعادت‌آباد،  از این‌جا رفت سعادت‌آباد، آن‌جا شهید شد. 

ماهنامه امتداد اینگونه از شهادت حسین غلام کبیری می گوید که : دکتر گفت: «دیگر دیر شده است. وقتی که بچه زردی می‌گیرد؛ آن هم به این شدت، زود باید جراحی شود ... » دلم شکست. ملحفه پیچیدم و بردمش خانه. گفتم: «یا صاحب‌ الزمان(عج)! این پسر هم‌نام جد بزرگوار شماست، او را بیمة موسی بن جعفر(ع) کرده‌ام ... » خیلی گریه می‌کرد. آرام زدم به پهلویش. برای معاینه که بردیم، گفتند: «همان ضربة کوچک، کار خودش را کرد، دیگر به عمل نیازی نیست » رئیس بیمارستان می‌گفت: « عکسش را بدهید، می‌خواهم این معجزه را به همه نشان بدهم »

به هر حال حسین غلام کبیری از شهدای مظلوم  بعد از انقلاب اسلامی می باشد که در راه جمهوریت و سلامیت نظام به شهادت رسید و از یاد نبریم قطعه55/ ردیف24/ شماره2  را برای این روزها که هنوز که هنوز است خون امثال شهدایی مثل غلام کبیری است که سران فتنه را رسوا می کند.

انتهای پیام/